Deux ornements de tablier d’oracle, Tibet, XVIe et XVIIe siè - Lot 215

Lot n° 215
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Estimation :
2000 - 3000 EUR
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Résultat : 3 956EUR
Deux ornements de tablier d’oracle, Tibet, XVIe et XVIIe siè - Lot 215
Deux ornements de tablier d’oracle, Tibet, XVIe et XVIIe siècle - Élément de tablier d’oracle tibétain en os finement sculpté en léger relief, représentant un ḍākinī Cakrasaṃvara, figuré debout, les jambes écartées et légèrement fléchies, sur une base à double lotus inversé. Le personnage féminin, nu, à la poitrine accentuée, est doté de quatre bras : le bras supérieur droit est levé et tient un tambour rituel ḍamaru, le bras inférieur droit abaissé brandit un couteau sacrificiel courbe de type kartṛikā, tandis que les bras gauches portent les attributs complémentaires, avec le khaṭvāṅga, long bâton rituel appuyé latéralement, et le kapāla, coupe crânienne tenue devant le torse ; la divinité est parée d’un riche ensemble d’ornements comprenant boucles d’oreilles circulaires, colliers, bracelets, brassards, ceinture et guirlandes perlées retombant en festons sur les hanches et entre les jambes ; le visage, aux traits réguliers et au regard mi-clos, est surmonté d’une haute coiffure ou d’un diadème élaboré, enrichi d’éléments crâniens et perlés ; la figure s’inscrit dans une plaque verticale étroite encadrée d’un décor ajouré de rinceaux et volutes feuillagées, culminant en motifs flamboyants à la partie supérieure et se prolongeant en enroulements symétriques à la partie inférieure. L. : 15 cm ; - L’autre représentant une divinité féminine dansante identifiée comme une ḍākinī (tib. Khandroma) Vajrayogini. La figure centrale est représentée dans une posture dynamique de danse rituelle, le corps légèrement arqué et paré de bijoux et d’une coiffe élaborée, tenant à droite un couteau sacrificiel courbe de type kartṛikā et à gauche un attribut rituel assimilable à un khatvanga stylisé, symbole de pouvoir tantrique avec dans la main un kapāla, coupe crânienne tenue devant le torse. La divinité semble dominer une figure couchée placée sous ses pieds, interprétable comme un démon ou esprit vaincu. Au registre supérieur apparaissent trois figures assises en méditation dans des niches architecturales, très probablement des bouddhas ou bodhisattvas, dont le Bouddha Śākyamuni au centre, entouré de figures associées à la sagesse et à la compassion telles qu’Avalokiteśvara (Chenrezig) et Mañjuśrī. Le sommet de la composition est occupé par une figure céleste volante identifiable comme un Vidyādhara, être mythique détenteur de pouvoirs spirituels et porteur d’offrandes ou de guirlandes célestes, fréquent dans l’iconographie bouddhique himalayenne. Enfin, dans la partie inférieure, plusieurs petits personnages assis en attitude d’adoration. L. : 14 cm Référence : Pour un élément similaire au premier, voir vente Bonhams, Himalayan & Southeast Asian Art, 24 mars 2016, n°718.
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