MANUSCRIT - KABBALE - HAYIM VITAL Hayim Vital (b. Joseph) (1542-1620), Shaar ha-Haqdamot שער ההקדמות (2e section du Sefer Ets Hayyim), suivi du Sefer ha-Derushim ספר הדרושים (ms. incomplet de la fin), papier ; 146 folios (foliotation hébraïque); 220x155mm(170-175×120-125mm). Écriture séfarade cursive (Empire Ottoman, Syrie ou Palestine, mi-XVIIe s.). Cahiers en majorité à 8 folios, encre légèrement corrosive ; réclames en fin de chaque page ; 30 lignes écrites. Galeries de vers avec atteinte au texte. Rel. vélin, plat inférieur de la reliure manquant. Diagrammes (fols. 15, 21v,23v). Cette copie élégante est datable entre 1620 et v. 1678 (après la mort de Hayyim Vital et du vivant de son fils Samuel). Le papier n'est pas un papier européen, mais oriental car apprêté et lissé, et très vraisemblablement ottoman (filigrane à 3 croissants, sans contremarque). Pas de critère matériel pour décider entre Constantinople, Safed ou Damas, mais l'histoire littéraire nous orienterait plutôt vers cette dernière où Samuel, pendant quelques lustres, contrôle la copie et la diffusion de l'œuvre de son père). Cette copie contient la préface de Samuel et l'avant-propos de l'auteur lui-même. L'ordonnancement des sections est du à Samuel (d'où, dans notre copie, Shaar ha-Haqdamot en première section), qui retranche la première section des écrits lurianiques pour les disperser dans le reste de l’œuvre, et dédouble la troisième, conservant le chiffre de sections (Shemonah she'arim) du Sefer Ets Hayyim original. C'est cette version qui circule largement à partir des années 1660, et qui est considérée comme la plus authentique par les kabbalistes de Palestine.